七日公祭顺利结束，但它所造成的影响却犹如慢慢发酵的酒曲，将气味渗透进了每一条市井巷陌之间。

　　“隔代遗传”成为京城的百姓们茶余饭后热议的词，再有人私下里说起太皇太后昔年的丑闻，影射先帝与今上并非龙种时，就会遭遇旁人的嘲弄：

　　你是没见过当今圣上长得有多像显祖皇帝？这要不是亲祖孙，我脑袋摘下来给你。

　　太皇太后年轻时偷人？那又如何，她又不坐龙椅，只要生的儿子是龙种就行。再说了，女子守不守妇道是自家男人的事，将来她去了显祖皇帝身边是要挨罚受刑的，你一介布衣咸吃萝卜淡操什么心？

　　类似的论调逐渐压倒了之前的诸多流言，从各地锦衣卫探子陆续传回的信息看，其他府城的情况也差不多。

　　公祭之后，官府张榜告示，将妖书案定性为真空教妖言惑众、意图谋逆的又一恶行，至此民间舆论出现了明显的反转，且从府城向广大的州县扩散。

　　苏晏的计策奏效了，只是受限于这个时代信息传播的速度，舆情引导的效果并非立竿见影，需要一段比较长的时间才能覆盖全国。但至少在天子脚下的京城，龙脉疑云的阴霾开始散去。

　　对此苏晏终于能稍微松口气。他希望自己能为朱槿隚、朱贺霖父子扫出一片晴天，更重要的是在将来的史书上，不让两代帝王留下正统与合法性存疑的污点。

　　朱贺霖很高兴，深居东苑的太皇太后却气个半死。

　　——辟谣了没错，却只是为她儿子与孙子的血统正名，而非为她本人的清誉。派去市井间当耳目的宫人们回来时，都不敢转述那些绘声绘色的“秦王妃卅载春闺秘史”，生怕把她活活气厥过去。

　　太皇太后怀疑由苏晏一手策划的“辟谣”，根本就是故意牺牲她的名声，好换取这个真相在民众心目中的可信度。于是她忍无可忍想找大孙子要个说法。

　　朱贺霖料到她会闹事，百般托词不见。太皇太后受此打击，郁怒攻心，一病不起。

　　祖母生病，按理说儿孙要床前侍疾。可朱贺霖哪里是那种为了礼法而憋屈自己的人，说不去就不去，难免引得朝中的卫道士们扛出孝道大旗好一通规谏。

　　朱贺霖不能公然违背孝道，也不能不给这些皓首老臣们面子，只好捏着鼻子表示受教了，回头给太皇太后问安、送礼、端了几碗汤药，气鼓鼓地回殿，找苏晏来陪着用茶点，顺道吐槽。

　　苏晏听完大笑。

　　朱贺霖瞪他：“我这都憋屈死了，你还笑！”

　　苏晏反问：“为什么不笑？非但我笑，你也该笑一笑。”

　　“什么意思？”

　　“在争储夺位的这场斗争中，你是胜者，她是败者。胜者对败者的所有宽容、怜悯，甚至必要时放低姿态，都是一种施恩，因为胜者知道，败者已经一无所有。”

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