看着张玄笠反常的表现，邱处云觉得好像有哪里不对，但是又说不上来。

　　而张玄笠则是陷入了沉思。

　　在修仙界中，普遍认为道士和和尚的地位是最高的，因为他们都有最为高深莫测的核心思想。

　　核心思想可以是道义，也可以是佛理，甚至可以只是某个人的一个小小的志向。

　　这种东西代表了一个修仙者对自己修仙路所定义的价值，也能概括一个修仙者在这条道路上前进的过程的本质。

　　没有核心思想的人哪怕和有着核心思想的人修的是一样的功法，散发出来的也是不同的气质，能达到的高度更是不同。

　　对于道士和和尚来说：道士修气运，和尚修因果。

　　所以自古以来，乱世则道士下山，盛世则和尚当道。

　　这是因为乱世时，天下大乱，气运纷乱，正是道士感受其中奥妙的绝佳时机，反之则气运已成定数，生生万物循规蹈矩，因果变化一目了然，不会乱如麻线，和尚才能悟得因果奥秘。

　　从道士修道的本质上来说，无论是搅动风云还是平定乱世，都是为了掌握气运之秘，天下苍生只是用来达到这个目的的工具。

　　领悟气运奥秘是修道最为关键的节点，掌握了就能成仙，失败就只能止步于此。

　　而仙人一旦超脱了凡人，和普通人类便不再是同一个层次，其中差别甚至比人类数万年的进化还要大，所以仙人往往会忽略掉身为凡人时的情感。

　　太上忘情，并非没有感情，只不过身为至高，超越了凡人的生命层次，所以对凡俗感情不再在意而已。

　　可这样就出现了一个悖论。

　　在乱世之时，如果心系苍生，则无法做到忘情，难以领悟气运之秘，可放弃苍生，一心只为成仙，且不说是否忍心以无数生命作为成仙祭品，这就相当于是放弃了自己身为凡人的意义，对自我进行否定，那么便失去了成仙的意义。

　　可以说看似是道和苍生的选择，实际上是是否愿意割舍自己曾经所拥有的一切的决心。

　　所以自古以来无数人倒在了这道门槛上，这些失败的人要么狠着心以苍生为棋子，但却并不彻底，患得患失，陷入自我怀疑，道心崩塌，要么选择了苍生，深陷红尘的泥潭之中，无法看到更高层次的景象。

　　只有凤毛麟角的人经历自我怀疑后破而后立，明确本心，才能得道成仙。

　　可以说每一位仙人都是踏着尸山血海一步步走到那个位置的，所以真正的仙人从不讲善恶，只寻求是否合理。

　　你是好人，但违背了规律，一样弄死你，你是坏人，但做的事合乎天理，照样能当仙人的小弟。

　　对于这种层次来说，他们看凡人和凡人看牛羊差不多，管你好坏，和我有半毛钱关系吗，我只想吃肉。

　　即使偶尔有些仙人依旧保持着身为凡人时的道德准则，那也

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