壤法》等经书中汲取精华，再由元阳山一遭经历，结合道人张世观天地之气的法门，他自创出一门定窍和鸣的功诀。

　　化外御内，交炼内气。

　　这本《玉华洞庭真解》习练至今，修改完善了不少地方，与此同时于启猛对穴窍的掌握也在水涨船高。

　　如今，除去四千小窍，以及岐黄之术多有记载的二十余处人体关节大窍外，他通过这本功诀与运行体内的内气，又锁定了常人不知的五处大窍。

　　拢合近三十枚。

　　老道士琢磨至今，对这些穴位称得上熟悉，想要如其它小窍一般冲开，并无难度。

　　但于启猛走得很稳，日三省，时时检视自身，预测冲开大窍的后果与应对，哪怕在同道看来显得蹉跎了时光，老道却甘之如饴。

　　他很喜欢这种积累的感觉，不积跬步无以至千里，此时走得慢些，以后才能走得更高。

　　出了密林，越过瑶山，于启猛继续向西北去，风餐露宿不足道，半月后，来到了昌州。

　　“人心散乱，祸将至矣！”

　　素有西北明珠之称的昌州，眼下却是荒芜景象，人烟稀少，尽皆干柴似的，面黄肌瘦。

　　原本他就不对宋义云这个屠夫抱有多少期待，结果显而易见，治地理民之能确如所料。

　　于启猛路途中打听，得知西北自去岁以来数次行征伐之事，与此同时开始施以重税，宋屠夫美其名曰光复天下、匹夫有责，实则大肆敛财，剥削民脂民膏。上行下效，底下的部将更是巧立名目，各种花招频出，百姓苦不堪言。

　　“前年大旱，府衙多了赈济钱，灾民无所依，流离失所，银钱却被官老爷吃得满嘴流油……”

　　“今年蝗灾，又多了个治蝗钱……”

　　“还有养廉银、官仓钱、将军钱……”

　　原本做着小买卖的行人告诉老道，家中本有妻与子，家资殷实，然而如今妻离子散，双亲病逝，自家也形销骨立命不久矣，呜呼哀叹，生了死志。

　　于启猛面色沉重，无它法，只得暗中搬运内气，尝试调息对方如漏斗似流逝生命活力的躯壳。

　　勉力将那风中残烛样的命火维持。

　　老道尽力宽慰道，语气和缓：“万物在观，辛难所在则行观，可常知。居士遭逢不幸实为人哀怜，然风雨有度，否极泰来，且保全性命于乱世，承亲族之谊。”

　　常言道好死不如赖活着，不过到底对方最后会如何，留下一袋干粮、一角银钱的老道也不知，他上路向前，越过城池与官寨，朝着瑶山深处而去。

　　内气壮大，道行日益精深，若有若无的灵觉再次发挥作用，比起尹文念那等纯碰运气的办法，曾被‘仙人入梦’的于启猛无疑对天地灵性有更敏锐的感知，故而有所倚仗，能在茫茫人世间有方向的去找寻灵性丰沛的节点。

　　只是老道并不知道这些节点的本来面目，也无从探

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