一个叫做伊索的奴隶曾经讲过这样的一个故事：火鸡想要到达树的顶端，于是它向公牛求助，公牛对它说只需要吃自己的牛粪就可以了，于是随着火鸡不断的吞吃牛粪，它感觉自己的力量越来越大，于是慢慢的爬上了大树的顶端，然而不幸的是，没多久火鸡就被一个农夫盯上了，于是农夫非常干脆利落的将火鸡打了下来……

　　这个故事的寓意便是：牛粪（****运）的确能够使你抵达顶端，但它不能永远的让你呆在那！

　　所以，所谓上天庇佑什么的，也就骗一骗那些不经世事的小毛孩子罢了，真正历经世事的那些人们，尤其是正背负着文明传承的可敬可畏的传承者们，是绝对不会相信运气之类的不可靠的东西的，他们唯一能够依靠并且相信的，也唯有自己！

　　如果说，千百年来华夏诸文明的传承连绵不绝是一个不相信天命的正面例子，那么毫无疑问的说，大明尊教的崛起之勃兴，以及它之后瞬间消亡之迅速，便无疑是一个与华夏文明相对应的反面例子！

　　在华夏本土文明看来，大明尊教也不过是与昔日的佛教一样，都是外来的胡教罢了，然而与佛教在华夏故地默默地雌伏传播，数百年后方才崛起不同，因为本身大明尊教的前身摩尼教在当时的西域就已经具有了颇为强大的影响力的缘故，使得大明尊教在创教之后的传教行动一向颇为顺风顺水，而由于当时的华夏帝国隋朝正处于又一个帝国崩溃的战乱时代，使得向来思想与手段都颇为强势的大明尊教，能够极为迅速的发展信徒，扩大势力以及影响，毕竟，乱世之中人心总是会下意识的追随强者，而向来强势的大明尊教也的确能够给人以这样的印象，更何况，大明尊教的善恶二元战争理论以及不同于佛教的另一种众生平等的信仰追求，对于在乱世之中朝不保夕以及受尽了各种逼迫的百姓大众而言，的确非常的具有吸引力，可以说，因为思想的正确性以及时运的相助，在那一时期大明尊教的发展的确极为惊人，以至于在短短的几十年内，大明尊教就已经具备了与摩尼教本宗势力叫板的实力。而对于自家分支大明尊教的挑衅，摩尼教因为对于对方实力的忌惮甚至都只能引而不发，而这之前在摩尼教内部几乎是不可想象的，原因无他，没有人事先那能够预知到后来大明尊教如彗星一般的崛起，毕竟，大明尊教的创始人许开始在之前不过是一个在摩尼教本支内部权利斗争之中败落的长老，更是在仓皇逃离摩尼教波斯总坛之时惶惶如丧家之犬，那样的许开山，当然不会有人将他看在眼里，也因此，同样绝对不会有人认为他能够在异域的土地上，会奋斗出一片势力出来——只不过，世事无绝对，

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