知己知彼，方能百战不殆。而魔帅既然连属于自己内部矛盾的魔门形势都无法清晰的判断，就更遑论认清，他的那个并不可靠的外部盟友大明尊教了。

　　大明尊教是摩尼教东传的分支，因为信奉其创始人摩尼所创立的二元善恶论，因此其教义，从一开始便与信奉信奉一神教与多神教的其他大多数宗教大不相同。

　　可以说，由于从内心相信超自然力量的存在，因而在所有追求精神满足而并非贪婪物质的进步宗教中，众生平等这一教义是一条在各个宗教中普遍存在的基本准则，而作为在历史长河之中多数时期都在扮演着进步角色的摩尼教，自然，也不会例外。

　　然而，摩尼教——以及其东传而来的分支明教之所以会不同于同样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的原因，同样也正是由于其教义所立足的二元善恶论上：

　　【推荐下，咪咪阅读追书真的好用，这里下载大家去快可以试试吧。】

　　因为众生固然平等，然而却因为这世界善与恶同时存在的原因，人必须要不断的与这个世界，以及自身上的邪恶作不停的斗争，也因此，虽然同为宗教信仰，然而相对于其他两大宗教信仰派别推崇所有人相亲相爱而言，摩尼教的教义，却是要激进的多，他们推崇正义并鼓励人们为了正义而战斗，也因此，相较于其他两大派系可以与世俗的权利统治者化解矛盾和平共处的关系，摩尼教却是从其所诞生的第一天起，便注定了其对这个社会的阶级分层的敌意以及双方水火不容的格局。

　　“全世界受到欺压的劳苦大众联合起来，反抗暴政的压迫！！！”

　　可以说，这种具有积极意义的反抗压迫精神并非是摩尼教所独自具有的，在中国先秦时代。后世魔门主体的前身墨家便始终秉承着这一精神理念，直到秦灭六国，汉朝建立汉武帝罢黜百家独尊儒术从而灭亡了古典意义上的文化传承之后，这一反抗精神却从已经渐渐衰亡的墨家手中传移到了原本中立无为的道家手中……

　　当然，汉武之后的道家也已经不在是先秦时代的道家了，因为汉初之时统治阶层推崇道家黄老无为学说。使得道家一派兴盛一时，许多有才之人为了能够获得权势而专研道家学说，进而发展了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由入世的老子与出世的庄子两派学说合并而成，因而，当这一段时间道家学说大兴之时，出世与入世两派的分歧也就越发的明显。

　　汉武帝之时罢黜百家独尊儒术，黄老无为的道家学说从而遭到了罢黜。而因为武帝的好大喜功。以及他的刚愎自用，使的在汉武帝身边敢于忠言逆耳的忠诚之士近乎绝迹，只剩下了一群阿谀奉承之

　　请收藏：https://m.bq90.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）