大的损失，但是他本人，却也因为这场灭佛行动而招来了祸患。由于占据当时精神统治地位的佛门势力的大举灭亡，造成了当时社会的动乱，魔门的势力顺势而起兴风作浪，而太武帝拓跋寿当时又已经年事已高，因此变得越发的暴虐与残忍。他所立的太子都因为畏惧惊恐而死，而崔浩最终也因为受到了政敌的攻击而被诛杀满门，而最终，由于害怕同样被杀，一部分拓跋寿的部下以及奴仆们在一个夜晚，悄悄的潜入了他的寝宫将他杀死。

　　北周武帝为了振兴经济而再次的下达了灭佛的命令，此举，固然的确振兴了北周王朝的经济，但也因此，而在此的遭来了佛门的嫉恨，按说，北周武帝宇文邕的手段虽然激烈，但相比较于他的前辈北魏太武帝来说，却无疑是要温和的多，至少，佛子佛徒们只是被勒令还俗，用以增加社会的劳动力量，而不是被随意的杀戮，欺辱，然而，北周武帝宇文邕死后，他的北周王朝却从内部被人篡夺，并且连皇族都尽数的被人所杀戮，而夺取了北周王朝的那个人，正是一位自小在寺院中长大的佛徒，姓杨名坚！

　　有北魏太武帝以及北周武帝的榜样在前，李渊当然可不想自己作死，哪怕在内心深处，他早已对佛门这个趴在他的国家上面吸血的蚂蝗极为的不满，不过，话又说回来，虽然那两位前朝武帝已经用自身的经历向李渊展示了什么叫做“佛法无边——凡是不信佛的人都要下火狱，连他们的妻儿都不能幸免！”的恐怖之处，然而，另一方面，取代了北周王朝的隋文帝杨坚虽然是佛徒，可是他同样的限制佛门势力的增长，并且还极为的成功，而这一次，隋文帝杨坚对于李渊的启发，那可就真的是极为的重大了。

　　隋文帝杨坚是一名虔诚的佛教徒，虽然他并没有做过和尚，然而，因为一些原因，他却是在寺庙中一直的长大成人的，也因此，杨坚不但对于佛法了解极深，他对于佛教的信仰，也是极为的坚定。

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　　不过，杨坚虽然是佛徒，并且在他谋夺了北周王朝之后大兴佛教，但是这位出身于寺庙中的皇帝，同样对于佛教的优点与缺点极为了解，也因此，当他在位之时，虽然大兴佛教事业，修建了很多的佛寺，然而，对于全国僧人，却进行了极为严格的选拔，以至于杨坚一朝，虽然佛教的文化极为繁荣，但是全国登记在册被官方所承认的僧人，却仅有区区六千余人！不过，也正是因为这个缘故，佛教文化在隋朝得到了最为兴盛的发展，很多精华的思想也得以展现，而再也不会是三国魏晋南北朝的那个样子，虽然表面极度的兴盛，却是金玉其外，败絮

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