的数学结构的多寡。

　　而对公理的选择和分析，实际上就是判断以哪些基础原则作为算学的“起始点”与“基准”。

　　众多的公设存在，不是出于对算学根基的评判而设立，而是万法门修士们研究活动本身需要这些公设才设立的【比如加法的定义，减法的定义】。

　　这些更进一步的加强了离宗对“算学实体”的信心。

　　也就是在这个背景之下，苏君宇通过海霆真人的思路，提出了名为“传递模型”的骚操作。

　　如果存在一个数学公理系统甲，其自身具有一致性，那么就存在这个系统的模型。

　　将“系统甲是一致”的这个公理，加入原来的系统，就得到了“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”。然后，就有“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统是一致的”。再将“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统是一致的”，加入“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”……如此反复，直到无穷。

　　那么，系统甲的“一致性”，就会传递到“无穷”本身之上，成为一个“可数无穷”的性质。

　　这使得苏君宇获得了极大的提升，甚至几乎升上了炼虚期。

　　现在的他，反而要像当初的王崎那样，压制自己的修为，来调整自身功体。

　　而在传递模型的思想之下，“构造性模型”再一次被神话了。

　　可构造类的运算，对于任何算学公理的传递模型而言，都是“绝对”的。

　　非常罕见的事情发生了。

　　连宗和离宗的共同努力之下，一个在离宗和连宗之内都成立的算学成果，被确立了。

　　于是，在这个时候，海霆真人“连宗叛徒”的骂名，甚至都超过了陈由嘉、冯落衣、王崎收到的“离宗叛徒”称呼的总和。

　　就连海霆真人本人，都不得不再次越过仙路，选择暂时避祸。

　　但是，他自己不在乎这一些了。

　　他再次立于不败之地了。

　　和冯落衣所证明的无穷公理一样，良基集合下，全集等于可构造类的命题，不可证否。

　　他已立于不败之地。

　　构造派，已经立于不败之地。

　　哪怕算君可以一巴掌将他拍死，也无法更改这个结果。

　　对于这一点，冯落衣却开心不起来。

　　他叹息：“我最早答应歌庭派的时候，只是想着，要为无穷公理和排中律正名，为离宗正名，也算是抵消……王崎那不周之算带来的灾难性后果。我真的没想到，事情会变成这个样子。”

　　万法门完全疯了。

　　离宗和连宗，都已经显露出了“不顾一切”的倾向。他们已经不在意自己未来会怎么样，就是想要倾尽全力，将对手按死在这一滩淤泥之中——哪怕他们自己同样深陷泥沼。

　　不仅是离宗和连宗之间这样，离宗对离宗，连宗对连宗，一样下手不容情面。

　　海霆真人就是一个范例。他

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