第二天，秦霄前往颍川荀氏的族地拜访。

　　其实这个时候，颍川荀氏已经经过了一次“分裂”。

　　在董卓乱政的时期，荀彧弃官回乡，对族人说“颍川乃是四战之地，不宜久留”。

　　大多数族人眷恋故土，不肯离去，荀彧只得带着自己所在的这一脉举族迁往冀州，在韩馥的地盘上扎根。

　　他的弟弟荀谌，也在不久之前投靠了占领冀州的袁绍。

　　虽然荀彧这一脉分裂出去，但颍川荀氏绝大多数族人，依旧还是留在了颍川。

　　比如荀彧的侄子，荀攸所在的这一脉，就是“颍川荀氏”的人。

　　有趣的是，虽然从辈分上说，荀攸是荀彧的侄子，但实际上荀攸的年龄要比荀彧大了六岁。

　　不过这种情况，在任何宗族形式传承的家族中都或多或少的存在。

　　别说这个年代了，后世的农村，成年人要管一个刚出生没多久的小屁孩叫爷爷、奶奶的事也屡见不鲜。

　　秦霄一直还以为荀攸的年纪和郭嘉差不多或者更小一点来着。

　　要不是前一天忽然想起来，多嘴问了一句，恐怕就要闹出笑话来了。

　　这个年代的高门大族，普遍重视“规矩”和“礼节”。

　　为了表示对秦霄来访的重视，荀氏族长荀彝带着一众族老，出族地三里相迎。

　　（注：没查到这时候的族长是谁，就拿荀攸他爹充数吧。）

　　一番客套之后，秦霄在荀彝的带领下前往荀氏族地。

　　一路上，到处都是各种朝廷表彰的石坊、牌匾，随处可见。

　　最早可以追溯到战国时期的荀子时期。

　　这些都可以说是颍川荀氏的“底蕴”。

　　当然，这属于表面上可以拿出来炫耀的“底蕴”，对于这些高门大族来说，真正的底蕴其实在于对知识、对人才的垄断，以及土地、人口、钱粮的积累。

　　汉朝是允许奴隶制存在的，虽然不叫奴隶，但制度上没有本质区别。

　　一般稍微富裕点的富户，就买得起奴工，像颍川荀氏这样的大族，更是养着众多的奴工世世代代作为他们的家奴，至少要以万来计算。

　　整个荀氏族地，占地非常的广阔，但其核心，却是一座巨大的“坞堡”，可以视作一座完全以军事防守为目的的小型城池。

　　其“最终形态”，就是董卓所建造的郿坞那样，可以容纳数十万大军，囤积几十年的粮草。

　　颍川荀氏的坞堡当然没有那么夸张，但从占地来看，也能容纳数万人在里边生存、抵御外敌。

　　坞堡占地比未央宫还要大一些，但并非以奢侈享受为目的，而是完完全全的一座军事要塞。

　　外围的“城墙”足有三十多米高，内部似乎是开出了一个个房间，墙壁上也有窗口大小的射击孔，可以用弓、弩对外边的敌军产生杀伤。

　　四面城墙上，十米高的位置往上，密密麻麻布满了无数射击孔，完全不留任何死

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