商，有穿着黑色长袍的大食商人，也有穿着漂亮的丝绸长袍的中原商人，在商市当中走来走去。

　　  除了来自天南海北的商人，西京长安府的东市当中还聚集了各宗各派的僧侣和学者。

　　  有剃光了脑袋的和尚，有穿着黑袍捧着《圣经》的拜上帝教会（包括景教）的教士，还有摩尼教、拜火教、道教的人物。当然了，也少不了传播儒家天理的儒者——这些人是东市城内各派僧侣学者中最牛气的，因为他们有“城内带刀（剑）”之权！

　　  别家的僧侣学者只能在城外持械，而且还有各种限制，不让持有杀伤力较大的军械，也不许拥有盔甲。但是儒家学者有特权，不仅可以持有军械和盔甲，而且还可以带刀（剑）入城.不仅是入东市城，还能入西京长安府的汉堡！

　　  另外，其他各派的僧侣学者是不许在西城之内建立寺庙和学校的，只有儒家学者可以在西城汉堡里面办学授课。

　　  而所有的西唐朝臣和贵族子弟，也都跟着这些儒者学文习武，自然也将自己视为儒者，平日当中也和儒者一般打扮。

　　  所以在西长安府这边，这帮布衣角巾，腰悬长剑的儒者就是横着走的存在，谁都不敢惹谁知这样的儒者是“真儒”呢？还是某个朝臣权贵？

　　  在西唐这边，“非唐人”让唐人权贵一剑斩杀的事儿可不稀罕.即便被杀死的人无过，也不过就是赔点钱罢了。

　　  当然了，一字并肩王阿克莱修斯和大法师巴格拉季昂滞留西长安东市期间，是不必担心让人斩杀的。因为他们居住的一所位于东市中的“拜上帝寺”内外都安排了金吾卫。如果他们要外出，也会有鸿胪寺的官员陪同。

　　  而阿克莱修斯就是在他居住的这座“拜上帝寺”中，动了写一本《东游记》的念头。

　　  而促使他动了“码字”这个念头的，则是他在“拜上帝寺”厕所当中顺来的擦屁股纸.

　　  “李官人，这是什么？”

　　  刚刚上完茅房，正准备用餐的一字并肩王拿着厕纸就进了“拜上帝寺”的饭堂，还跟那个会说拉丁文的鸿胪寺官员打听。

　　  这官人虽然长了一副胡人脸，但却是个正宗的于阗汉人，和李仁孝一个姓儿，是于阗王李圣天的子孙，名叫李崇文他把阿克莱修斯和巴格拉季昂送到了东市拜上帝寺中后，正准在这儿把晚饭给蹭了。却瞧见一字并肩王拿着擦屁

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