回到竹屋，景青时到蒲团上坐好，这才将两枚玉简再次取出。

　　想了想，她收回了《小九玄经》，将《地元元功》留下。

　　一是，小九玄经经义粗浅明确，难点在于花销大，东西需求多，景青时回来前已经在内务堂把前期修炼所需给兑换回来，之后只要按部就班的修习即可，不需要多做参悟。

　　二是，自打胎穿到这个修仙大世界以来，这个世界里唯一吸引自己的，就是修行一事了。比起体修，炼气才是自己的好奇点所在。

　　什么以气驭物、五行法术、飞天遁地，这六年来无一不吸引着自己。

　　如今有机会，景青时自觉无法安心先修习其他，总得先领略一番修仙功法，才能趁意。

　　将玉简贴近额心细读几遍之后，景青时双目紧闭，参悟许久，这才睁开眼来。

　　看此功法的总纲介绍，《地元元功》属于炼气期赫赫有名的上乘道书，一般这种取意极高的道书，最是注重根基，往往讲究中正平和，千锤百炼，故而练出的灵气精纯厚重。

　　这种功法修炼起来又慢又难，别的功法炼化一道灵气不过一个周天运转，它却偏偏不运转七八个周天，不把灵气炼化压缩得至纯至净、凝实如一不罢休。

　　但好处也是显然易见的，修炼此功法的修士，不但法力浑厚，运用法术之时，也能增添法术威力。

　　再三默记行功路线，确认无误后，景青时这才收起玉简，盘膝坐正，双手各掐了个指诀，开始修炼功法。

　　族学曾经讲过，炼气士初次修炼，有两种方法：一是感气法，二是观想法。

　　感气法，也就是通过感知灵气，引导灵气，吸收灵气，然后炼化。

　　这种方法的难点在于“感”，一般来说，单纯的“感”太浪费时间。大多修士都是靠服食丹药，或是使用灵石、聚灵阵等暂时提高周围灵气浓度等，来加大对灵气的感受，一步踏入炼气期。之后打通淤堵经脉，排除身体杂质，自然而然提升对灵气的敏感度。

　　观想法则是另辟蹊径，忽略气感，直接上去就是“引”。

　　这种方法的观点在于：大千世界，处处都是灵气。既然处处都是，我就不需要去“感”，反正我“感”、“不感”你都在，那我直接引。

　　修炼观想法的难点在于“心无杂念，心意一体”。

　　也就是心内观想周身经脉，以及功法运行路线，一遍遍观想运行功法，一直到灵气被自身调动运转。

　　这种方法因为修身的同时，也修心，极被玄门正宗推崇。

　　景青时这种对修仙好奇大过野心的人，比起“简单”的感气法，对玄之又玄的观想法肯定更感兴趣，更想体验一番。

　　所以，在当初族学学过此法的理论之后，虽然没有功法支撑，却常常打坐静心，打好根基。

　　如今，正好实验一番。

　　排空杂念，心神唯

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